เหรียญกษาปณ์คุชชาน แห่งราชวงศ์คุชชาน (Kushan) ปี พ.ศ. ๗๐๘ (ต้น ค.ศ. ๑๖๕ ) เนื้อทองแดง (เหรียญที่ 2)

หน้าร้าน : Gallery สินค้า : ข่าวสารจากร้านค้า : วิธีการชำระเงิน : ติดต่อร้าน : เที่ยววัดสะพานสูง : sss

เกจิน้อย พระเครื่องออนไลน์

ลำดับที่เยี่ยมชม

Online: 108 คน

ยินดีต้อนรับ เข้าสู่ : เกจิน้อย พระเครื่องออนไลน์

รายละเอียดร้านค้า

ชื่อร้านค้า

เกจิน้อย พระเครื่องออนไลน์

ชื่อเจ้าของ

นายสัญญา นาคบุตร (นก- ชุมพร)

รายละเอียด

ให้บูชาพระเครื่องและแลกเปลี่ยนความรู้เกี่ยวกับพระเครื่อง สนใจโทรหาต่อรองราคากันได้ตามมิตรภาพครับ ส่วนภาพถ่ายพระเครื่องใน ร้าน เกจิน้อยพระเครื่องออนไลน์ ทางร้านขอสงวนลิขสิทธิ์ตามกฎหมาย ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2537 ลิขสิทธิ์ & นโยบายส่วนตัว ห้ามนำภาพในร้านไปเผยแพร่โดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากทางร้าน ไม่ว่ากรณีใดๆก็ตาม หากพบเจอจะดำเนินคดีตามกฎหมายที่บัญญัติไว้สูงสุด

เงื่อนไขการรับประกัน

พระทุกองค์ที่เปิดเช่ารับประกันแท้ตามมาตรฐานสากลนิยม ครับ หากพระเก้ หรือ มีปัญหา รับคืนเต็มจำนวน หากคืนพระในสภาพเดิม ภายใน 7 วัน คืน 100 % ภายในสองสัปดาห์ คืน 75 % ภายใน 1 เดือน คืน 50 % .

ที่อยู่

116 ม.8 ต.นากระตาม อ.ท่าแซะ จ.ชุมพร

เบอร์ที่ติดต่อ

081-4070684

E-mail

noksunyaarea@gmail.com และnoksunya@hotmail.co.th

วันที่เปิดร้าน

05-06-2556 วันหมดอายุ 05-06-2568

ท่านสามารถชำระเงิน ผ่านทางธนาคาร อีแบงค์กิ้ง หรือ ตู้ ATM ตามบัญชี ด้านล่าง
โลโก้	ธนาคาร	สาขา	ชื่อบัญชี	เลขที่บัญชี	ประเภทบัญชี
	0	0	นายสัญญา นาคบุตร	0	ออมทรัพย์

วัตถุมงคล: เครื่องราง ของขลัง

เหรียญกษาปณ์คุชชาน แห่งราชวงศ์คุชชาน (Kushan) ปี พ.ศ. ๗๐๘ (ต้น ค.ศ. ๑๖๕ ) เนื้อทองแดง (เหรียญที่ 2)
01-12-2562 เข้าชม : 1479 ครั้ง

[ ชื่อพระ ] เหรียญกษาปณ์คุชชาน แห่งราชวงศ์คุชชาน (Kushan) ปี พ.ศ. ๗๐๘ (ต้น ค.ศ. ๑๖๕ ) เนื้อทองแดง (เหรียญที่ 2)

[ รายละเอียด ] เหรียญกษาปณ์คุชชาน แห่งราชวงศ์คุชชาน (Kushan) ปี พ.ศ. ๗๐๘ (ต้น ค.ศ. ๑๖๕ ) เนื้อทองแดง (เหรียญที่ 2) รูปพระพุทธรูปยืนปางอภัย ศิลปะ คันทาระ เส้นผ่าศูนยกลาง ๒๗.๐๐ มม.ด้านหลังอีกขระ SACA MANO BOYDO เป็นอีกหนึ่งเหรียญที่โบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ใช้เป็นหลักฐานอ้างอิงการสร้างพระพุทธรูปครั้งแรกของโลก เกิดขึ้นในยุคสมัยของพระเจ้าขะนิสกะ ราชวงศ์คุชชานแห่งอินเดียเหนือ จะสังเกตได้ว่า แม้เหรียญนี้จะเป็นเหรียญทองแดง แต่ก็ยังมองเห็นทองคำประปราย เป็นหย่อมๆ ปนอยู่ในโลหะ ทองแดงเช่นกัน แสดงว่ามีทองคำผสมอยู่เยอะนับเป็นอีกหนึ่งเหรียญโบราณ ที่ควรค่าแก่การศึกษา และสะสม เป็นอย่างยิ่ง เพราะด้วยอายุความเก่าผ่านมาเป็นพันๆปี บ่งบอกถึงวัฒนธรรม อันยาวนานของมนุษย์ชาติ ที่สั่งสมกันมา น่าเก็บน่าใช้อีกละคราฟ *********************************************************************************************************************************** เมื่อต้นพุทธศักราช พ.ศ. ๗๐๘ (ต้น ค.ศ. ๑๖๕ ก่อนคริสต์ศักราช) ชนเผ่าเร่ร่อน ตามชื่อเรียกภาษาจีนว่า ยูชี (Yueh-chi)ได้อพยพออกจากถิ่นเดิม ชายแดนตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศจีน เนื่องจากถูกพวก Turkic-Mongol Hsiug-nu ขับไล่ จำต้องเคลื่อนตัวเข้ามาทางตะวันตกในดินแดน Oxus และได้ตั้งหลักปักฐานในแคว้น แบคเตรีย (Bactria) หลังจากได้พำนักพักพิงอยู่นานร่วมศตวรรษ เจ้านายตระกูลสาย คุชชาน (Kushan) ซึ่งเป็นสายย่อยของยูชิเป็นผู้นำ แยกตัวออกมาและนำทัพเข้ารุกรานเขตแดนของชนเผ่า พาร์เทีย (Parthia) ซึ่งมีดินแดนอยู่ติดชายขอบของอาฟกานิสถาน จากนั้นได้เข้ายึดครองถึงใจกลางของอาฟกานิสถานแค้วนคันทาระ และที่ราบลุ่ม สะเวท (Swat) จากนั้นค่อยๆ รุกคืบเข้ายึดครองครอบคลุมดินแดนทั้งหมดทั่วทั้งภาคเหนือของอินเดีย กองทัพคุชชานยังได้รุกคืบเข้ายึดครองลึกเข้ามาถึงกรุงพาราณสี รัฐพิหาร ทิศตะวันออกถึงสามเหลี่ยมปากแม่น้ำคงคารัฐเบงกอล ในขณะเดียวกัน ด้านทิศตะวันตกครอบครองดินแดนถึงลุ่มน้ำสินธุ ราชวงศ์คุชชานได้สร้างอาณาจักรรุ่งเรืองและยิ่งใหญ่ ครอบครองดินแดนอินเดียเหนือนานร่วมศตวรรษ โดยที่อาณาจักรของคุชชาน ประกอบด้วยชนเผ่าหลากหลายวัฒนธรรม เหรียญกษาปณ์ยุคแรกๆ ของคุชชาน ด้านหน้ามีอักขระกรีกและมีคำแปลด้านหลังเป็นภาษาท้องถิ่น อักขระ คารอสที่ (Kharosthi)ด้านหลังของเหรียญ หลังจากที่ พระเจ้าขะนิสกะที่หนึ่ง (Kanishka I) ได้ครองราชสมบัติสืบต่อจากพระเจ้าวิมา กัดฟิสส์ พระองค์ได้ปรับปรุงภาษากรีก ด้วยการเพิ่มอักขระของท้องถิ่นบางตัวเพื่อปรับให้เข้ากับสำเนียงและภาษาถิ่น ในขณะเดียวกันก็ยอมรับและปรับตัวเข้ากับลัทธิความเชื่อของเทพเจ้าต่างๆ ของวัฒนธรรมอินเดีย เปอร์เชีย และเอเชียกลาง ซึมซับผสมกลมกลืนระหว่างความเชื่อตะวันตกและความเชื่อตะวันออกเข้าด้วยกัน ดังปรากฏบนเหรียญกษาปณ์ทั้งทองคำและทองแดง พระเจ้ากูจูลา กัดฟีสส์ (Kujula Kadphises) ปฐมกษัตริย์ของคุชชานได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ เงิน ทองแดง ด้านหลังเป็นรูปเทพเจ้ากรีก พระเจ้าวิมา ทักตู (Wima Taktu) ผู้สืบราชสมบัติต่อมาก็ผลิตเหรียญกษาปณ์ด้วยเงินและทองแดงเช่นเดิม พอมาถึงรัชสมัย พระเจ้าวิมา กัดฟิสส์ (Wima Kadphises) ผู้สืบราชวงศ์ต่อจากพระเจ้าวิมา ทักตู ได้ขยายดินแดนออกไปทางเหนือ ทำให้อาณาจักรกว้างใหญ่ขึ้น จึงเกิดความมั่งคั่ง เพราะสามารถควบคุมเส้นทางการค้าที่สำคัญคือเส้นทางสายไหม ซึ่งพ่อค้าต่างแดน โดยเฉพาะอาณาจักรโรมันชึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก ต้องการสินค้าฟุ่มเฟือยจากอินเดีย และนิยมซื้อขายสินค้าด้วยเหรียญกษาปณ์ทองคำของชาวโรมัน Aurei เหรียญทองคำเหล่านี้ เมื่อได้มาจึงถูกหลอมและผลิตขึ้นใหม่ตามรูปแบบของคุชชาน ถือได้ว่าพระเจ้าวิมา กัดฟิสส์เป็นกษัตริย์พระองค์แรกที่ก่อให้เกิดการผลิต และใช้เหรียญกษาปณ์ทองคำหมุนเวียนอย่างแพร่หลายภายในดินแดนอินเดียอย่างเป็นล่ำเป็นสัน (ก่อนหน้านั้น พระเจ้าเมนันเดอร์ที่หนึ่ง Menander I พระยามิริน ก็ได้เคยผลิตเหรียญกษาปณ์ทองคำในแผ่นดินอินเดีย แต่จำนวนน้อยมากเพื่อเฉลิมฉลองเป็นกรณีย์พิเศษเท่านั้น) พระเจ้าวิมา กัดฟิสส์ทรงนับถือพระศิวะ ซึ่งเป็นเทพเจ้าของอินเดีย ดังปรากฏด้านหลังของเหรียญ พระศิวะยืนถือสามง่ามและวัวนันทิ พระเจ้าขะนิสกะ ที่หนึ่ง (Kanishka I) ได้ครองราชสืบต่อมา พระองค์ทรงยึดถือ และปฏิบัติเช่นเดียวกับกษัตริย์คุชชานพระองค์ก่อน ทรงผลิตเหรียญกษาปณ์ ทั้งทองคำและทองแดง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง รูปพระพุทธเจ้าทำด้วยทองคำและทองแดง เหรียญทองคำมีสองขนาด คือขนาดใหญ่ (Dinar) น้ำหนักไม่เกิน ๘ กรัม และขนาดเล็ก (๑/๔ Dinar) น้ำหนักไม่เกิน ๒ กรัม ทั้งสองขนาดเป็นรูปพระพุทธเจ้าประทับยืนมีอักขระภาษาอินโด-กรีก BODDO(พระพุทธเจ้า) ส่วนเหรียญทองแดงมีทั้งรูปพระพุทธเจ้าประทับยืนและประทับนั่งขัดสมาธิ มีอักขระภาษาอินโด-กรีก SAKAMANO BODDO(ศากยะมุนี พุทธเจ้า) หรือ METRAGO (ไมตรียะ /พระศรีอาริยะเมตไตรย์) เหรียญพระพุทธเจ้าเหล่านี้เป็นหลักฐานทางโบราณคดี ยืนยันการสร้างพระพุทธรูปได้เกิดขึ้้นในยุคนี้ เชื่อกันว่าพระเจ้าขะนิสกะที่หนึ่งทรงให้ผลิตขึ้นเป็นกรณีย์พิเศษ (จึงมีจำนวนน้อยมาก) เพื่อเป็นการฉลองพิธีสังคายนาพระไตรปิดก ที่ Kanish Vihar เมืองแคชเมียร์และเป็นการเริ่มต้นนิกายมหายาน (Mahayana Buddhism) นอกจากพุทธศาสนา พระเจ้าขะนิสกะที่หนึ่งก็ให้ความสำคัญในการนับถือศาสนาและลัทธิอื่นๆ ที่ประชาชนในอาณาจักร์เคารพนับถือ พระองค์ทรงผลิตเหรียญมีรูปเคารพของเทพเจ้าอื่นๆ เหล่านั้นจำนวนมากด้วย พระเจ้าฮูวิชกะ (Huvishka) ได้ครองราชสืบต่อจากพระเจ้าขะนิสกะที่หนึ่ง ได้ขยายอาณาเขตกว้างไกลออกไปอีกมาก โดยที่พระองค์มีแนวคิดและแนวทางการปกครอง เช่นเดียวกันกับกษัตริย์องค์ก่อนๆ เหรียญกษาปณ์ของพระองค์จึงมีภาพเทพเจ้าหลากหลาย มีการผลิตเหรียญกษาปณ์ทั้งทองคำ และทองแดงออกมาใช้หมุนเวียนจำนวนมาก มากกว่าทุกรัชกาลก่อนหน้านั้น ทำให้มีเหรียญกษาปณ์หมุนเวียนอยู่ในอาณาจักรมาก กษัตริย์องค์ต่อๆ มาจึงไม่มีความจำเป็นต้องผลิตเหรียญกษาปณ์ออกมาเพิ่ม พระเจ้าวาสุ เดวะ ที่หนึ่ง (Vasu Deva I) ผู้สืบราชอาณาจักรต่อจากพระเจ้าฮูวิชกะ ได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ทองคำ และทองแดงจำนวนน้อยมาก ล่วงมาถึงรัชกาลของ พระเจ้าขะนิสกะ ที่สอง (Kanishka II)ได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ทั้งทองคำและทองแดง น้อยมากเช่นกัน ในรัชการนี้อาณาจักรคุชชานเริ่มเสื่อมอำนาจ อาณาเขตด้านตะวันออกของอาณาจักรเริ่มสั่นคลอนจากการก่อตัวของ ราชอาณาจักรคุปตะ (Gupta) ส่วนอาณาเขตทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ก็เช่นกัน เริ่มมีปัญหากับการก่อตัวของ ราชอาณาจักรสัสสาเนี่ยน (Sassanian) แม้จะมีการเสียดินแดนบางส่วน ผู้เข้ามาครอบครองทั้งสองนี้ ต่างก็รับเอาอิทธิพลทางวัฒนธรรมของคุชชาน ดังจะเห็นได้จากเหรียญกษาปณ์รุ่นแรกๆ ของราชวงศ์คุปตะ (Gupta) และราชวงศ์สัสสาเนี่ยน (Sassanian) ล้วนจำลองแบบมาจากเหรียญกษาปณ์ทองคำของพระเจ้าขะนิสกะที่สองแทบทั้งสิ้น ราชวงศ์คุชชานแม้จะอ่อนแอ ดินแดนหดหายเล็กลง แต่ก็ยังมีกษัตริย์ปกครองต่อเนื่องมาอีกหลายพระองค์ พระเจ้าวาสิสขะ (Vasiska) พระเจ้าขะนิสกะที่สาม (Kanishka III) พระเจ้าวะสุ เดวะที่สอง (Vasu Deva II) พระเจ้าซาคะ (Shaka) ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากษัตริย์แห่งราชวงศ์คุชชานล้วนใช้รูปลักษณ์ของเหรียญกษาปณ์เป็นเครื่องมือเผยแพร่ ความมีอำนาจของกษัตริย์ผู้มีบารมี ดุจเทพเจ้าทั้งหลายที่ปรากฏด้านหลังของเหรียญเหล่านั้น ซึ่งไม่เคยปรากฏมาก่อนในดินแดนอินเดียแห่งนี้ เพราะแต่โบราณกาล ล้วนใช้แต่เครื่องหมายในเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น เดิมทีแนวคิดนี้เป็นของเหล่ากษัตริย์ชาวกรีก กษัตริย์คุชชานเป็นผู้นำมาเผยแพร่และได้รับความนิยมจากราชวงศ์คุปตะ สัสสาเนียน และเพื่อนบ้านอื่นๆ ต่างได้ถือปฏิบัติและสืบทอดต่อเนื่องกันมาอีกนับพันปี

[ ราคา ] ฿12000
[ สถานะ ] ยังอยู่
[ติดต่อเจ้าของร้านเกจิน้อย พระเครื่องออนไลน์ ] เบอร์โทรศัพท์ : 081-4070684

วัตถุมงคล: เครื่องราง ของขลัง